在講佛經之前，先讓我來講個故事。
指南宮在1990年間，因為基地侷促，曾經買下一塊土地，想要蓋地藏王寶殿，而且經過台北市政府通過計畫，核發建築執照。然而，就在即將動工之際，北二高已經要開始興建，而且「據說」會通過地藏王寶殿的下方。
「據說」這種事情，自然作不得準，所以指南宮當時發文給交通部，希望可以釐清北二高究竟會不會通過已經合法申請的建築用地。而交通部的回函斬釘截鐵的回覆，絕無此事。接到回函後，指南宮總算放心，開始依法進行環境評估影響，以及相關的整地作業。
政府，是值得信賴的，不是嗎？
然而，2008年間，就當工程要開始進行時，貓空纜車的T16基座發生土石流的現象，這件事情引起了指南宮方面的懷疑，在套圖以後，工程師赫然發現，北二高隧道「似乎」經過預定的工程用地。這件事情引起非常大的爭議，因此指南宮再度發文請示交通部，北二高究竟有沒有經過工程預定用地？此時交通部的回覆竟然是「有」，而且就是隧道經過地藏王寶殿的主要用地。
這件事情讓廟方不知所措，如此一來，所有的規劃都要重新開始，而原本興建主建物的資金，當然付諸東流。畢竟公共安全的問題不能小覷，即使交通部信誓旦旦，在隧道上蓋建物，「並無疑慮」，但如果真的興建以後，發生任何的公安危險，恐怕不是一紙保證可以處理的。況且這樣的「保證」，根本沒有經過檢測，意思是說，工程顧問社用「預估的方式」保證沒問題，當然可以繼續蓋，但是後果自負。
指南宮有合法的建築執照，也可以裝傻依法繼續興建，但是考量到公共安全，以及必須重新進行的環境影響評估，最後廟方決定不續建，成本自行處理，另外找地方重新考量。
政府有沒有因為他們的錯誤公文向指南宮道歉？沒有。有沒有補償？沒有。因為即便我們希望政府把已經使用的土地徵收或補償（已經用了將近二十年），政府的答覆，翻譯以後類似這樣：「我用都用了，你既然被用這麼久都沒感覺，肯定沒損害，那麼你就繼續讓我們用吧！」，這個案件，現在還在與政府訴訟中。
這個故事，讓我想起了慈濟的內湖園區。
不論釋昭慧法師多麼的為慈濟抱屈，提出多少質疑，我只問一句話就好：
「讓這塊土地保留原貌，另外找地方，到底會有什麼問題？」
慈濟縱然有多少志業得完成，這也是功德隨喜的事情。既然這塊土地目前是保護區，就不要繼續往變更使用目的的方向走，而不是去說變更一切合法，或是說變更不會造成任何影響，甚至說別人都有變更，為什麼我們不能變更。強迫別人接受的好意，喜樂未成，憎恨已生，不是嗎？難道內湖這塊地，就是風水寶地，沒有在這裡興建大樓，慈濟就不能風生水起？
是的，慈濟始終迴避這個問題，為什麼一定要強行通過變更保留區，而必須留在這裡做社會福利事業使用？台灣有這麼多可以合法使用的用地，作為社會福利事業之用，就是偏偏要使用這塊土地，原因
在哪裡？
《金剛經》上說：「無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。」不能破「我執」，以為自己是對的，別人是錯的，一定要順自己的意才好；而又不能破五蘊中「色、受、想、行、識」之法的「法執」，那麼如何能稱得上是修道人？菩薩不就是要我們「我法雙亡」嗎？
掰惹未，伊斯蘭國又沒有要市長變更用地，眾生平等，幹麻要市長「有種」去羞辱伊斯蘭國的眾生呢？《大智度論》有言：「口四業作眾重罪。如是等種種因緣，墮頞浮陀地獄中。」師父要記得唷！
阿彌陀佛。
（本文經作者同轉載，摘自呂秋遠臉書）
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